2025年6月13日 星期五

【新竹市】市定古蹟新竹鄭氏家廟*北區

 

新竹鄭氏家廟是新竹地區重要的歷史建築,不僅是鄭氏家族凝聚宗親的場所,也見證了新竹地區的開墾與文風發展。以下為您整理其相關故事:


鄭氏家族的淵源與遷徙

新竹鄭氏家族的祖先原居住在福建漳州府漳浦縣,明末清初時遷居至金門(舊稱浯江)。後來,在清乾隆四十年(1775年),鄭用錫的祖父鄭國唐及其兄弟,帶領家族渡海來臺,最初定居在苗栗後龍。

到了嘉慶十一年(1806年),鄭崇和(鄭用錫之父)與家眷移居竹塹(今新竹),鄭用錫也從此定居新竹。


開臺進士鄭用錫與家廟的興建

新竹鄭氏家廟與「開臺進士」鄭用錫有著密切的關係。鄭用錫是清道光三年(1823年)臺灣籍考生中,第一位考中進士的人,因此有「開臺黃甲」、「開臺進士」之稱。他的成就讓鄭氏家族在新竹地區聲望日益顯赫。

在道光十年(1830年),鄭家首先在故鄉金門裡洋鄉建立了鄭氏家廟。後來,於咸豐三年(1853年),鄭用錫與堂弟鄭用鑑倡議在新竹竹塹興建鄭氏家廟,並由鄭家八房共同出資成立祭祀公業,作為八房的共同財產。這座家廟不僅是祭祀祖先的場所,更是家族團結與傳承文化的重要象徵。


建築特色與文化意義

新竹鄭氏家廟的建築有以下幾個顯著特色:

  • 金門閩南風格: 家廟主體為三開間兩進式的單院建築,格局方正,左右對稱。其建築材料和工法都選擇了與鄭家故鄉金門相同的閩南風格,象徵著鄭家一脈從金門分支而來,不忘本的精神。

  • 財力與工藝的展現: 家廟的門廳門旁鏤窗、簷下的雀替和垂花,都展現了精美的工藝,這並非一般人家可以建造,由此可見當時鄭家的雄厚財力。

  • 文風鼎盛的象徵: 家廟前埕設有四座花崗岩質的旗杆座。在當時,只有科舉中試之家才有資格設立旗杆座,這清楚地說明了鄭家當時文風鼎盛,人才輩出。

  • 宗族聚落的一部分: 新竹鄭氏家廟與其右鄰的「吉利第」、「春官第」以及鄭用錫的故居「進士第」等建築物,共同組成了新竹北門地區一個獨特的鄭氏宗族聚落。


祭祀活動與重要意義

新竹鄭氏家廟是鄭氏家族的私人產業,平時並不對外開放,每年主要在元宵節和冬至時舉行祭祖活動。這些祭典遵循古禮,儀式莊重,展現了鄭氏家族對祖先的尊崇和對傳統的重視。

值得一提的是,新竹都城隍廟在每年農曆7月15日奉旨賑孤時,最終一定會來到鄭氏家廟,並舉行「貢燕」儀式。這是因為鄭家在城隍廟重建時出錢出力,貢獻良多,加上鄭用錫與城隍廟有深厚淵源,因此城隍爺每次到來,鄭家子弟都會以蔘茶、燕窩招待,甚至為城隍爺洗臉,而民眾也期待能領到城隍爺的洗臉水,以求平安。

總體而言,新竹鄭氏家廟不僅是一座歷史建築,更承載著鄭氏家族在新竹開拓、發展與傳承的百年故事。它是一部活生生的家族史,也是新竹地方文化的重要組成部分。


鄭用錫:開台進士

鄭用錫(1788年—1858年),字祉亭,號敬所,祖籍福建泉州府同安縣,是清代臺灣竹塹(今新竹)人。他不僅是臺灣歷史上重要的人物,更是臺灣第一位獲得進士功名的臺灣籍人士,因此有「開台進士」之稱。



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